ماجلس قوم مجلسا يذكرون الله الا حفت بهم الملائكة

السلام عليكم ورحمة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وبركاته

[center]ماجلس قوم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الا حفت بهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عن أبي هريرة -رضي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عنه- قال: قال رسول الله-صلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عليه وعلى آله وسلم-:

ما جلس قومٌ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]إلا حفت بهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وغشيتهم الرحمة وذكرهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فيمن عنده

أخرجه مسلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حديث أبي هريرة هذا رواه مسلم أيضا من حديث أبي هريرة، ورواه مسلم من حديث أبي سعيد وأبي

هريرة، وهو عند مسلم:

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]يتلون كتاب الله- يدرسونه-

ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فيمن

عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .

وأيضا رواه مسلم من حديث أبي سعيد وأبي هريرة جميعا، واللفظ الذي قرن أبا سعيد وأبا هريرة

أقرب إلى لفظ المصنف -رحمه الله- الذي ذكره هنا. وفيه أنه:

ما جلس- أو ما قعد- قومٌ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الله- سبحانه وتعالى- إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة.. .

وثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري،

أن معاوية- رضي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عنه- خرج على قوم

في المسجد وهم يتدارسون ويذكرون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]-عز وجل- قال: ما أجلسكم؟ قالوا: نذكر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- سبحانه

وتعالى- ونحمده على نعمة الإسلام، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ يقول لهم معاوية-رضي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عنه-

ثم قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك.

ثم قال: خرج علينا رسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]- صلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عليه وسلم- ونحن نتذاكر

في المسجد ونتذاكر نعمة الإسلام فقال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ يعني سألهم قالوا: آلله ما أجلسنا

إلا ذلك. قال: فإن جبريل جاءني وأخبرني أن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]يباهي بكم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

يباهي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بعباده

سبحانه وتعالى الذين جلسوا يذكرونه- سبحانه وتعالى-

ويتدارسون كتاب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]سبحانه وتعالى.

وهذا فيه فضل مجالس الذكر، ومجالس الخير ومجالس العلم،

وهذا يشمل المجالس التي فيها ذكره

- سبحانه وتعالى- بالتسبيح والتهليل وقراءة القرآن، ويشمل

مجالس اللي هي مجالس العلم، وهي

عند جمع من أهل العلم أن المجالس المراد بهذه مجالس العلم.

ومنهم من قال: المراد بها مجالس الذكر أن يكونوا في المسجد وهذا يسبح، وهذا يهلل، وهذا يقرأ

القرآن، مثل ما يكونون مثلا في رمضان أو في غير رمضان هذا

يسبح، وهذا يهلل، وهذا يقرأ

القرآن.

ومنهم من قال: إنه المراد به مجالس العلم، لقوله: يتلون كتاب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ويتدارسونه، والتدارس لا يكون

إلا بالبحث مثل ما كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يأتيه جبريل

ويدارسه القرآن، والمدارسة لا

تكون إلا مع السؤال والجواب،

وهذا يؤيده الحديث الآخر:

أنه -عليه الصلاة والسلام- خرج على

حلقتين من أصحابه فوجد قوما [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]-عز وجل- وقوما

يتدارسون الفقه، فقال: في كل خير،

وإنما بعثت معلما وجلس مع الذين يتدارسون العلم

وهذا مثل قوله: "وفي كل خير" في حديث

أبي هريرة المتقدم لما قال:

المؤمن القوي خير وأحبُ إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]من المؤمن الضعيف، وفي كل خير .

فهو في كل خير، لكن من كانوا يتدارسون كتاب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بينهم فهم

أفضل وأجل؛ لأن فيه نفعا متعديا وفيه

تعلما لما شرع الله، والذي يتعلم يعلم نفسه، ثم بعد ذلك يدل غيره

على هذه المجالس.

وأيضا في الصحيحين:

إن لله ملائكة فضلى -على الخلاف في ضبط فضلى- يدورون في الطرقات يلتمسون مجالس الذكر، فإذا وجدوا قوما [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الله، قالوا هلموا إلى حاجتكم

اختلفوا أيضا في

هذا الحديث في معناه، هل المراد به مجالس الذكر التي هي

التسبيح والتهليل والتحميد وقراءة

القرآن بمعنى تلاوته، أو المراد بمجالس الذكر التي هي مجالس

الحلال والحرام وتدارس الفقه.

وبالجملة، إذا كان هذا في مجالس الذكر فهو في مجالس العلم من

باب أولى، وكانت مجالسه- عليه

الصلاة والسلام- أنه يعلمهم، وربما قرءوا القرآن، وربما قرأ

عليه بعض أصحابه القرآن فبكى كما

في قصة عبد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]بن مسعود معه- عليه الصلاة والسلام- وهكذا

كانت مجالس أصحابه - رضي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عنهم- المقصود أن المصنف- رحمه الله- أورده من جهة أنه أراد

بذلك أن المراد به الذكر، أو أن

مجالس العلم من الذكر.

ولا شك ولهذا في قوله سبحانه وتعالى:

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أكْبَرُ

يعني المراد به الخطبة وهي من العلم، وفي قوله تعالى:

فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

سماها ذكر، وهي ماذا؟ هي خطبة فيها تعليم، وفيها بيان، وفيها

نشر للخير، وإرشاد وتوجيه، فسماها ذكرا.

فالعلم يسمى ذكرا بل هو من أعظم الذكر، فإذا جاء ذكر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]-عز وجل- في الأخبار فرأسه هو العلم

الدال عليه- سبحانه وتعالى- ورأس العلم خشية الله، العلم الذي يقود إلى العمل.

وبهذا أخذت مجالس العلم وصف الذكر من الجهتين، من جهة نشر العلم، ومن جهة خشية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]-

سبحانه وتعالى- ولهذا هي عند أهل العلم أفضل من مجالس، أو كثير من أهل العلم أفضل من

مجالس الذكر الذي هو المراد به الذكر الخالص الذي ليس فيه

مدارسة، وفي كل خير كما تقدم.

[/center]

يعطيكَ العافييه يالغلا ع الطططرح :$
فموآزيينَ حسسسنآتكَ آنَ ششآء الله
موضوع حيلَ رآقَ ليَ :$
وديَ :$ (F)

عوافي ع الطرح حبي

ربيً يععآفيككممً

آمينً ويآإكمً
آسعدتتنيً ههالطلهههَ
ماجلس قوم مجلسا يذكرون الله الا حفت بهم الملائكة 1406598138

» ألست أنا أحق بالخوف من الله منك
» كافر مريض يدعو الله تعالي !!
» ۩۩ يارسول الله !...لماذا اصلى عليك؟۩۩
» هل المكروه والشر ينسب إلى الله سبحانه وتعالى مع انه خلقه وقدره ؟